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그런데 이 심리학 교수는 용감한 자를 위해 더욱 무서운 교훈, 더욱 두려운 시련을 발견했다. 이런 인간의 주기적인 심리활동에 대해 많은 관찰과 측정을 하는 동안에, 하루는 혈구를 입방체로 세어 보았다. 그러자 분명한 법칙이 나타났다. 기쁨을 느끼는 기간의 마지막 무렵에는 다시 많아지는 것이었다. 혈구의 다과--이것이 저 상상에서 오는 환각의 원인이었다. 이리하여 의사는 그녀의 까다로운 불평에 대하여 "안심하세요, 내일이면 행복하게 돼요."라고 대답할 수 있었다. 그러나 그녀는 그 말을 조금도 믿으려고 하지 않았다. 자기를 사실상 슬프게만 생각하려고 드는 친구가, 이에 대하여 나에게 말했다. "뻔하지 않는가. 우리로서는 어떻게 할 수가 없네. 생각만으로 혈구를 만들어 낼 수는 없네. 그러니 어떠한 철학도 소용없네. 이 커다란 세계는 여름과 겨울, 비오는 날과 개인 날--이렇게 그 법칙에 따라서 우리에게 기쁨과 슬픔을 줄 걸세. 행복하게 되려는 나의 욕구는 산책하고 싶다는 욕구와 다를 것이 없네. 내가 저 골짜기에 비가 오도록 할 수는 없으니 말일세. 그리고 내가 내 마음속에 울적한 벌레를 기르는 것도 아니네. 나는 그것을 참고 있네. 그리고 내가 참고 있음을 알고 있네. 이건 좋은 위로가 되네!" 이것은 그렇게 간단한 문제가 아니다. 엄격한 판단이나 슬픈 예언이나 쓰라린 추억을 되짚어 보면, 자기의 슬픔을 잘 알 수가 있다. 이를테면 슬픔을 맛보는 격이다. 그리고 슬픔 속에 혈구가 문제된다는 것을 잘 알게 되면, 자기의 판단 같은 것은 문제시하지 않을 것이다. 슬픔을 몸 안에 처넣으면, 그것은 아무런 가식도 없는 한갖 피로나 또는 병에 지나지 않는다. 자기에게 기만을 당하느니, 차라리 위병을 앓는 편이 낫지 않을까? 감정이 날카로운 자는 이론도 진정제도 함께 배격한다. 내가 말하는 이 방법을 사용하면 동시에 두 가지의 치료법에 길이 열리는 것이니 주목할 만한 일이 아닌가. 신경쇠약 이즈음과 같은 우기에 남자의 기분은--여자의 기분도 그렇지만--날씨처럼 변덕스럽다. 학식도 많고 분별력도 있는 친구가 어제 나에게 이렇게 말하는 것이었다. "어쩐지 서초구퀵 서초구퀵서비스 서초구 퀵 서초구 퀵 서비스 서초구 퀵서비스 서초구1톤용달 서초구1톤용달비 서초구다마스용달 서초구다마스퀵 서초구다마스퀵서비스 서초구다마스퀵서비스가격 서초구다마스퀵요금 서초구라보용달 서초구라보퀵 서초구라보퀵비용 서초구라보퀵서비스 서초구라보퀵서비스운임 서초구소형용달 서초구소형이사 서초구소형트럭 서초구오토바이퀵 서초구오토바이퀵서비스 서초구오토바이퀵요금 서초구퀵가격 서초구퀵비 서초구퀵비용 서초구퀵서비스가격 서초구퀵서비스비용 서초구퀵서비스요금 서초구퀵서비스운임 서초구퀵요금 서초구화물퀵 요즈음은 기분이 개이지 않네 그려. 일이나 트럼프를 하면, 머릿속에 떠오르는 여러 가지 이유로 해서 기쁜가 하면 금세 슬퍼지고 슬픈가 하면 곧 기뻐지면서, 이렇게 고양이 눈동자보다 더 빨리 기분이 변하네. 그 원인이란 다름이 아니고 편지를 써야 한다거나, 전차 시간을 놓친다거나, 외투가 너무 무겁다거나 하는 정도일세. 그런데 그 때문에 진짜 불행이라도 당한 것처럼 생각되네. 사리를 가려 그까짓 일은 아무래도 무방하다고 타일러도 막무가내일세. 나의 판단력은 젖은 대고처럼 전혀 쓸모가 없네. 결국 나는 스스로 신경쇠약이라고 진단을 내려 버렸네." 나는 그에게 말했다.