| 문을 두드리고 피에르를 기다리던 나는 그 때문에 도리어 약간의 침착함을 얻을 수 있었
다. 그것은 꼭 가위눌리던 무시무시한 악몽에서 깨어난 뒤의 안도감 같은 같은 것이었다.
잠시 후, 누구냐고 묻는 낮은 목소리가 문안에서 들려왔다. 나는 내 이름을 댔다. 그리고
파리로부터의 여정을 거쳐 이곳을 찾기에 이른 경위를 간단히 말했다. 피에르는 느릿느릿
문을 열었다. 외투를 걸치지 않은 점을 빼고는 어제와 다름없이 길다란 검은 옷차림새로 몸
을 감싸고 있었다. 머리는 깨끗이 뒤로 넘겨져 있었고 예의 특별한 이마에는 은근하게 땀이
배어 있었다.
그를 마주하자 나는 적잖이 당황하고 말았다. 피에르 뒤페는 문 앞에 선채, 아니나 다를까
말 한마디 건네는 법 없이 냉철한 눈으로 내 얼굴을 지켜보고만 있었다. 나는 아무튼 그의
관심을 끌기 위해, 파리에서의 토마스 연구 건에 대한 이야기부터 꺼냈다. 그리고 이어서 아
리스토텔레스에 대해 언급하고, 자연학에 관한 몹시도 논지가 불명확한 의견을 늘어 놓았다.
피에르는 변함없이 무표정인 채로 입을 꾹 다물고, 내 중언부언을 듣고 있었다. 결국 내 말
이 바닥나자, 그는 무언가 짚이는 데가 있다는 표정으로 시선을 떨어뜨려다가 다시 눈을 들
었다. 그리고 이윽고 몸을 돌려 안으로 들어갔다.나는 한동안 망설이다가, 문을 그냥 열어둔
것을 응낙의 표시로 받아들이기로 하고 그의 발길을 따라 안으로 들어섰다.
어둑신한 방 안에서 최초로 내 눈에 들어온 것은, 학암동퀵
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이름은 많이 들었으나 오래도록 그 실
물은 볼 수 없었던 이른바 철학자의 알, 바로 연금로였다. 그리고 나서 나는 노상하던 버릇
대로 책장이 어디 있는가를 찾아냈고, 그곳에 줄줄이 꽂힌 책들을 들여다보았다.
북쪽 벽의 대부분을 차지하고 있는 책장은 상하 여섯 단 정도로 나뉘어 그 한 칸 한 칸에
빈틈없이 책이 들어차 있었다. 그 수는 너무도 방대한 것이어서 여기에 그 모든 서책을 일
일이 기록하는 것은 불가능하지만, 그저 몇 권 정도만 예를 들자면 이런 것들이었다.
성 토마스와 대 알베르투스에 의한 아리스토테레스의 “자연학”,“생성소멸론”,“분석론
후서”의 주석류, 보에티우스가 번역한 포르피리오스의 “아리스토텔레스 범주론 입문”, 아
베로에스가 저술한 아리스토텔레스의 주석서, 뱅상드 보베의 “자연의 거울” 등등. 또 한편
에는, 카르키디우스가 번역한 플라톤의 “티마이오스” 로저 베이컨의 “대저작”“연금술
의 거울”, 라이문두스의 “성전”, 플라멜의 “상형우의도의 서”, 아라비안인 게베르 저작
의 “연금술 대전”. 그리고 “신학대전”과 “형이상학 주해”를 비롯한 성 토마스의 일련
의 저작, 게다가 본래 이번 여행길에 나를 닦아세운 피치노의 “헤르메스 선집”...
서책들을 일별하자마자 곧 깨달을 수 있었던 것은, 피에르의 장서가 이러저러한 주의입네
파입네 하는 것과는 도무지 아무런 관계 없이 수집되었다는 점이었다.
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