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이 세계의 다른 층. 나는 나의 직감, 처음으로 나의 사고를 점령한 '이계'라는 기묘한 직감이 어쩌다 내 머릿속 에 떠올랐는지 해괴하기 짝이 없었다. 내가 '이계'라고 간주한 것은 대체 무엇인가. 지옥인 가. 연옥인가. 아니, 그런것들은 결국 신의 손바닥 안에 있는 것이다. 내가 품었던 직감은 그 런 것과는 완전히 다른, 처음부터 신의 창조의 바깥에 존재하는 듯한 세계였다. 우주의 가장 처음이신 통재자로부터 비롯된 보편적인 질서를 벗어나, 무언가 모르는 전혀 다른 질서의 휘하에 복종하고 있는 듯한, 어쩌면 처음부터 질서 자체를 알지 못하는 듯한 세계에 대한 것이었다. 이 어리석기 짝이 없는 공상으로부터, 나는 이 세계의 깊은 속, '다른 층'이라는 생각에 이르렀다. 개별적인 인의 질서를 일탈한 결과, 어떠한 다른 인에도 환원되는 일 없이 보편적인 인의 질서로부터 떨어져나와, 그것이 세계의 저 밑바닥 깊은 곳에 층을 이루어 침 전되어 있는 모습을 상상했다. 그리고 지금 그에 대한 아무 짝에도 쓸모없는 사색에 먹혀들 려 하고 있었다. 그러나 이 세계가 전혀 다른 두 층으로 나뉘어져 있다는 따위의 생각 자체 가, 처음부터 순전히 나의 자의에 의한 것이었다. 세계는 창조된 순간부터 모든것을 견고하 게 매듭으로 엮었고, 궁극적으로 단지 신만을 목적으로 욕구하고 있음에 틀림없다. 그렇다면 두 층으로 확연히 갈라져 있는 것은 나의 인식 그 자체일 뿐이고, 뚫린 구멍이 어쩌고저쩌 고 하는 것은 세계가 아니라 나의 눈동자 속에나 있는 것이 아닌가. 장은 꿰뚫린 세계의 표 층이 아니라, 신께서 쏘아보내신 하나의 화살이며, 그 '이르지 못함을 보여주심으로써' 인간 을 꿰뚫으려는 화살이 아닌가... 혼자만의 생각에 골똘히 빠져 잇는 내게 이야기를 계속하기가 어색했던지, 자크는 말머리 를 돌려 자신이 들고 온 서책 한 권을 내보였다. '이단 심문의 실무'라는 제목 아래 베르나 르 기라는 저자명이 있었다. 그때서야 나는 그가 이단 심문관이라는 것을 알게 되었다. 자크는 마니교를 포함한 그노시스 파의 이단에 대한 기산동퀵 기산동퀵서비스 기산동 퀵 서비스 기산동 퀵서비스 기산동1톤용달 기산동1톤용달비 기산동다마스용달 기산동다마스퀵 기산동다마스퀵서비스 기산동다마스퀵서비스가격 기산동다마스퀵요금 기산동라보용달 기산동라보퀵 기산동라보퀵비용 기산동라보퀵서비스 기산동라보퀵서비스운임 기산동소형용달 기산동소형이사 기산동소형트럭 기산동오토바이퀵 기산동오토바이퀵서비스 기산동오토바이퀵요금 기산동퀵가격 기산동퀵비 기산동퀵비용 기산동퀵서비스가격 기산동퀵서비스비용 기산동퀵서비스요금 기산동퀵서비스운임 기산동퀵요금 기산동화물퀵 기산동퀵서비스추천 기산동퀵서비스전화번호 기산동퀵 정직한곳 기산동퀵 신속정확저렴! 기산동퀵 저렴하고 빠른곳 기산동퀵서비스 친절한곳 기산동퀵서비스 빠른곳 기산동퀵서비스 정직한곳 기산동퀵서비스 신속정확저렴! 기산동퀵서비스 저렴하고 빠른곳 나의 의견을 청하였다. 나는 잠시 망 설이다가, 핵심이라고 할 부분을 겨우 손대는 정도로, 생각한 바를 두세 가지 말해주었다. 자크는 그에 만족하지 않았다. 다시 보다 구체적인 질문을 해 왔지만, 나는 거기에 대해서도 애매하게 응답했을 뿐이다. 그는 적이 실망한 듯이 한동안 침묵을 지켰다. 얼마 후, 자크는 책을 옆에 내려놓더니 마녀라고 불리는 자들에 대해 이야기하기 시작했 다. 현재의 이단 심문은 단지 교의 해석에 관한 것뿐만이 아니라, 민중 속에 존재하면서 악 마와 직접적으로 음일한 관계를 맺고 신을 모독하는 의식을 집행하는 자들도 그 대상으로 한다는 것이었다. 참고로 덧붙이자면, 교황 인노첸스 8세의 마녀에 관한 저 악명 높은 칙령 이 공표된 것은 이로부터 이 년 후인 1484년 9월 5일의 일이었다. "지난해부터 콘스탄트 교구에서는 대규모적인 마녀 이단 심문이 행해지고 있지요. 잡아들 인 수많은 자들은 물론 처형되고 있지만, 아직도..."