| 자크는 여기에 덧붙여, 자신이 마녀라고 하는 자에 대한 지식을 얻기에 이른 경위를 풀어
놓았다. 원래부터 이단 심문의 직무에 종사하였던 자크는, 몇 년 전에 도미니크 회 수도사
인스티트리스를 알현하면서 자신의 무지몽매함을 깨쳤다고 말했다. 그가 말하는 인스티트리
스란, 아마도 후에 야콥 슈프랜겔과 함께 '마녀의 망치'를 저술한 하인리히 크라멜이리라.
자크는, 마녀를 처형하는 행위의 정당성을 “출애굽기”의 '마술을 행하는 여인은 그대로
살려두어서는 안 되느니'라는 말을 인용하여 설명했다. 이는, 그후로도 모든 심문관들이 수
도 없이 거듭 입에 올린 구절이었다. 나 역시 이단 문제에 관해서는 상당한 관심을 가지고
있었지만, 자크가 말하는 마녀 이론을 전면적으로 받아들일 수는 없었다. 자크의 견해에는,
심문관들에게서 왕왕 볼 수 있는 어떤 편협성이 있었다. 고루함이 있었다. 대저 말이라는 것
이 이성의 채찍질에 의해 단련된 근육과 같은 것이어야만 한다면, 자크의 그것은 감정에 의
해 어떤 한 부분에만 쓸모없이 지방분이 덕지덕지 붙어버린 듯한, 심히 균형을 잃은 것이었
다.
나는 공허한 대꾸로 그긔 말에 박자를 맞춰주는 시늉을 하는 수밖에 별 도리가 없었다.
이윽고 자크는 내 기색을 살피면서 말했다.
"...그런데, 형제가 어제 만났던 그자는 어떻든가요?"
나는 그 말에 문득 불쾌감을 느꼈다. 그래서 일부러 되물었다.
"그자라 하심은?"
물론 자크가 누구를 말하고 있는가는 알고 있었다.
"피에르 뒤페 말입니다. ...그자는..."
"그 사람이라면..."
나는 순간적으로 자크의 말을 자르며 무언가 말하려 했다.
그러나 내 말은 이어지지 못했다.
"...그 사람은..."
그때 나는 깨달았다. 자크가 나를 만나러 일부러 숙사까지 찾아오고 이 언덕으로 이끌어
낸 것도, 이곳에서 여태까지 많이도 늘어놓았던 말들도, 필경 모두가 '이 한 건'을 심문하기
위한 것이었구나, 하는. 그 일에 대해 반정동퀵
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내밀하게 조사를 진행하기 위한 것이었구나. 내게는
그것이 너무도 교활하게 느껴졌다. 허물없는 듯이 이 말 저 말 내뱉었던 것은 말하자면 내
사에 저항감을 느끼지 않게 하기 위한 함정이었던 것이다.
나는 그의 질문을 받는 순간, 아마도 그의 말을 막으며 피에르에게 걸려 있는 혐의에 대
해 무언가 변호할 작정이었으리라. 그러나 피에르에 대한 변호의 말이 튀어나오지 못하게
내 입을 제지하는 무언가가 있었다.
그것이 무엇인지는 알 수 없었다. 단지 내 머릿속에는 리옹 주교가 들려주었던, "물론 확
실한 신앙을 지닌 자"라는 말만이 떠올랐다. 주교는 어째서 묻지도 않은 말을 일부러 그렇
게 단정적으로 했던 것일까. 그것은,내가 지금 자크에게 같은 말을 하고 싶어하는 것과 상통
하는 심경에서가 아니었을까. 주교는 내게 그렇게 확실히 말하고, 그로써 스스로를 납득시키
고자 했던 게 아닐까. 나와 주교와의 사이에 존재하는 격차는, 그 말을 내뱉기 직전에 나는
주저하고 있다는 점이었다.
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