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그들이 얼마나 빈곤한가는, 여기저기 기움질투성이의 더러운 겉옷만 봐도 쉽게 알 수 있
었다. 마을 사람들은 너무도 오래 이어지는 대지의 불모에 대를 태우고 있었다. 그러나 증오
가 직접 대지로 향하는 법은 없었다. 사람들이 불만을 터뜨리는 것은 오히려 하늘이었다. 나
는 몇 번인가. 마을 여인네들이 하늘을 향해 ‘힘알랭이 하나 없는’ 운운의 욕을 퍼붓는
기묘한 광경을 보았었다. 대지는 그 희생자로서 오히려 동정을 사고 있는 것이었다. 그것은
남자들도 똑같았다. 밭둑에 선 그들이 하늘을 향해 던지는 시선에는 분명하게 경멸의 빛이
담겨 있었다. 그리고 그들이 그렇게 인정한, ‘불우한’대지를 도닥거릴 때는 무언지 모를
농밀한 비밀이 감춰진 듯이 굴었다. 그러므로 그들의 노동은 어떤 형언할 수 없는 박력감으
로 나를 때리는 것이었다. 마을 사람들에 대해 내가 품은 생각은 조금쯤은 질투와도 비슷한
것이었다.
여기에는 그들 사이에 빈부의 차가 거의 없고, 그런 탓에 노동을 거의 동등하게 공유하고
있다는 사실도 한몫을 차지하고 있었다. 이 마을의 토지는 대부분 주변 도시의 부유한 시민
들이 매입해들인 모양이었다. 그래서 영주 한 개인에 의한 포괄적인 지배라는 걸 여기에서
는 느낄 수 없었다. 이 마을에 대한 나의 인상이, 언제라도 기억의 거대한 강 속에서 우연히
얼굴을 내민 암초와도 같이 고립되어 있는 것은 어쩌면 그 때문인지도 모른다.
영주의 지배를 받지 않는 이 마을의 또하나의 지배자, 교구의 사제는 어떠한가. 나는 사실
그즈음 며칠 동안을 저 유스타스라 이름하는 사제에 대해 생각해왔다. 유스타스는 아닌게
아니라 처음의 인상 그대로 참으로 진부하기 짝이 없는 전형적인 타락 사제에 지나지 않았
다. 마을 사람들 누구도 그자를 믿지 않았고, 유스타스 또한 마을 사람들을 아무런 거리낌
없이 마음껏 모멸하고 있었다. 교회에는 오래 전부터 안녕동퀵
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두세 명의 여자들이 드나들었고, 그들
은 거기에서 종일 음일에 푹 빠져 있는 모양이었다. 그를 찾아갔던 날에 내가 마주쳤던 여
자들도 어쩌면 그런 사람들이었는지도 모른다. 타종을 비롯한 공적인 일의 대부분은 부제가
대신 떠맡고 있다고 했다. 기욤의 아내에 관한 이야기는 말할 것도 없고, 그 밖에도 유스타
스를 둘러싼 항간의 소문은 일일이 열거할 시간도 없을 정도였다. 곤드레만드레 취한 상태
에서 한 번도 깨어나본 적이 없는 그를 두고, 마을에서는 “그렇게 노상 포도주를 대포로
들이켜대니, 분명히 유스타스의 피는 예수님의 피하고 똑같아졌을 거야”라는 둥 불경스러
운 우스갯소리까지 퍼져 있었다. 참으로 유스타스의 타락은 진부하기 짝이 없었다. 그러나
나는 그 진부함이 도리어 의아하게 여겨졌다. 그것은 내가 그의 모습에서 어떤 쇠약함을 감
지했기 때문이었다. 그리고 그 쇠약함은, 예전의 방자했던 생명력의 잔재와, 그의 장래에 다
가올 소생의 예조를 암시하고 있었기 때문이었다. 명정은 절대로 떨어지지 않고 그에게 붙
어 있었으나, 그렇다고 그를 광치로 이끌어갈 힘도 가지고 있지 못했다. 비밀스런 음일도,
그쪽에 완전히 미쳐버린 자의 떠들썩한 열광과는 사뭇 거리가 멀었다. 한마디 덧붙이자면,
처음에 내 마음을 끌었던 성당의 제단조차도 그것을 꾸민 자가 유스타스라는 말을 듣고 나
서는 그 비속한 범용함만 눈에 띄어 더이상 좋아할 수 없게 되었다는 것이다. 그렇다.
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