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그것은 가상적이긴 하지만 절대적인 세계, 즉 유 머의 세계이다. 언제나 지독스레 괴로워하고 평화를 상실한 황야의 이리들은 비 극을 감수하고 우주로 뛰어들 힘도 없고, 절대에 대한 소명을 자가하면서도 절 대 속에서 살아가 능력도 없기 때문에, 이때이들에게 남는 탈출구가 유머이다. 그런데 이 부드러운 탈출은 이들의 정신이 고통 속에서 힘과 탄력을 얻었을 때 가능하다. 유머는 항상 어느 정도는 시민적인 것이다. 물론 진정한 시민은 유머 를 이해할 능력이 없지만 말이다. 유머의 가상적인 영토에서 황야의 이리들의 분열되고 뒤틀린 이상이 실현된다. 여기서는 성자와 탕아를 동시에 긍정하고, 이 양극단을 구부려 서로 만나게 할 수 있을 뿐만 아니라, 시민까지도 긍정할 수 있다. 성자에게 있어서는 죄인을 긍정하는 것이 가능할 것이다. 역으로 죄인이 성자를 이해하는 것도 가능하다. 그렇지만 성자나 죄인 모두에게 있어서, 그리고 절대적인 것을 추구하는 다른 모든 사람들에게 있어서 시민성이라는 저 미지근 한 중용을 긍정하는 것은 불가능하다. 가장 위대한 일을 행하라는 소명을 받았 으나 이를 저지당한 비극적인 사람들과 뀌어난 재능을 타고났으나 불행한 사람 들의 탁워한 발명품인 유머, 오로지 (아마도 인간의 가장 독특하고 천재적인 업 적일 터인) 유머만이 이 불가능한 일을 실현할 수 있다. 유머만이 인간존재의 모 든 영역을 망라하면서, 그것을 자신의 프리즘을 통과하는 빛들과 통합시킬 수 있다. 세상을 부정하면서 세상에 사는 것, 법을 존중하면서도 법을 넘어서는 것, 소유하지 않는 듯이 소유하는 것, 포기하지 않는 듯이 포기하는 것-자주 인용되 고 증겨 요구되는 이 모든 고귀한 삶의 지혜들을 실현시켜 주는 건 오직 유머뿐 이다. 그래서 유머의 재능과 착상이 있는 황야의 이리는 시민사회라는 지옥의 후끈 거리는 혼란 속에서도 유머라는 이마법의 물약을 마시고 땀을 흘리면 구원받을 수 있을 것이다. 그러기에는 아직 그에겐 여러 가지가 부족하지만 가능성과 희 망은 있다. 그를 좋아하고 안암동퀵 안암동퀵서비스 안암동 퀵 서비스 안암동 퀵서비스 안암동1톤용달 안암동1톤용달비 안암동다마스용달 안암동다마스퀵 안암동다마스퀵서비스 안암동다마스퀵서비스가격 안암동다마스퀵요금 안암동라보용달 안암동라보퀵 안암동라보퀵비용 안암동라보퀵서비스 안암동라보퀵서비스운임 안암동소형용달 안암동소형이사 안암동소형트럭 안암동오토바이퀵 안암동오토바이퀵서비스 안암동오토바이퀵요금 안암동퀵가격 안암동퀵비 안암동퀵비용 안암동퀵서비스가격 안암동퀵서비스비용 안암동퀵서비스요금 안암동퀵서비스운임 안암동퀵요금 안암동화물퀵 안암동퀵서비스추천 안암동퀵서비스전화번호 안암동퀵 정직한곳 안암동퀵 신속정확저렴! 안암동퀵 저렴하고 빠른곳 안암동퀵서비스 친절한곳 안암동퀵서비스 빠른곳 안암동퀵서비스 정직한곳 안암동퀵서비스 신속정확저렴! 안암동퀵서비스 저렴하고 빠른곳 안암동퀵서비스 그에게 관심을 가지고 있는 사람은 그가 이렇게 구원 되기를 바랄 것이다. 그러면 그가 비록 영원히 시민적인 것에 머물게 되더라도, 동시에 고통을 견딜 수 있고 결실을 맺게 될 테니까. 그가 애증의 감정 속에서 시민 세계와 맺는 관계에는 감상이 사라질 것이고, 이 세계에 얽매여 있다는 것 을 더 이상 괴로운 치욕으로 느끼지 않을 것이다. 이렇게 하기 위해서, 아니 결국에는 우주로 도약할 수 있기 위해서 황야의 이 리는 언젠가는 자기 자신과 마주보고 서서, 영혼의 혼돈을 깊이 들여다보고 자 신에 대한 완전한 인식에 도달해야 할 것이다. 그래야 그의 의심스런 존재가 완 전히 불변하는 모습으로 드러날 것이고, 나아가 충동으로부터 감상적이고 철학 적인 위한으로, 그 다음엔 다시 이 위안으로부터 이리의 본성에서 나온 맹목적 인 도취 상태로 재삼재사 도피하는 것이 불가능해질 것이다. 인간과 이리는 기 만적인 감정의 가면을 벗고 서로 인식하고, 발가벗은 채 서로의 눈을 쳐다보지 않을 수 없을 것이다. 그러면 이 둘은 분열되어 영원히 뿔뿔이 갈라져서 더 이 상 황야의 이리는 존재하지 않게 되거나, 아니면 유머의 타오르는 불빛 속에서 계약 결혼을 할 것이다.