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하리는 언젠가는 이 마지막 가능성 앞에 서게 될 것이다. 혹은 언젠가는 자신 을 인식하게 될 수도 있다. 우리의 작은 거울 하나를 손에 놓게 된다든가, 불멸 의 존재와 좌우한다든가, 그의 피폐해진 영혼을 해방시키기 위해 필요한 것을 우리의 마술 극장에서 발견한다든가 해서 말이다. 수천 가지의 가능성들이 그를 기다리고 있고, 그의 운명은 하릴없이 이 가능성들을 끌어당긴다. 시민 사회의 모든 국외자들은 이 마술적인 가능서의 공기 속에서 살아간다. 아무리 하찮은 것이라도 건드렸다 하면 번개가 내리칠 것이다. 이 모든 것은 황야의 이리가 자신의 내면의 초상인 이글을 읽어보지 않더라도 익히 알고 있는 것이다. 그는 이 세상에 존재하는 자신의 자리를 예감하고, 불멸 의 존재를 깨닫고 예감하며, 자기 자신과 조우할 가능성을 예감하고 겁을 먹고 있다. 그는 어쩔 수 없이 들여다보지 않을 수 없지만, 그러기가 너무나도 두려 운, 자아라는 저 거울이 존재한다는 것을 알고 있다. 우리의 연구를 끝내면서 이제 근본적으로 하나의 속임수에 불과한 마지막 픽 션을 해체하는 일만 남았다. 이른바 모든 <설명>과 심리 분석과 이해의 시도는 보조 수단, 즉 이런, 신화, 허구 따위가 필요한 법이고, 점잖은 저자라면 글을 끝 내면서 이 거짓들을 가능한 정도까지 해체하는 것을 잊지 말아야 마땅하다. 예 컨대 내가 <위> 혹은 <아래>라고 말할 때, 그건 이미 설명이 필요한 주장이다. 왜냐하면 <위>나 <아래>는 생각 속에서나, 즉 추상 속에서나 존재할 뿐이니까. 세상 자체에는 <위>라든가 <아래>라든가 하는 따위는 없다. 그와 마찬가지로, 간단히 말해서, 보문동퀵 보문동퀵서비스 보문동 퀵 서비스 보문동 퀵서비스 보문동1톤용달 보문동1톤용달비 보문동다마스용달 보문동다마스퀵 보문동다마스퀵서비스 보문동다마스퀵서비스가격 보문동다마스퀵요금 보문동라보용달 보문동라보퀵 보문동라보퀵비용 보문동라보퀵서비스 보문동라보퀵서비스운임 보문동소형용달 보문동소형이사 보문동소형트럭 보문동오토바이퀵 보문동오토바이퀵서비스 보문동오토바이퀵요금 보문동퀵가격 보문동퀵비 보문동퀵비용 보문동퀵서비스가격 보문동퀵서비스비용 보문동퀵서비스요금 보문동퀵서비스운임 보문동퀵요금 보문동화물퀵 보문동퀵서비스추천 보문동퀵서비스전화번호 보문동퀵 정직한곳 보문동퀵 신속정확저렴! 보문동퀵 저렴하고 빠른곳 보문동퀵서비스 친절한곳 보문동퀵서비스 빠른곳 보문동퀵서비스 정직한곳 보문동퀵서비스 신속정확저렴! 보문동퀵서비스 저렴하고 빠른곳 보문동퀵서비스 <황야의 이리>도 하나의 허구이다. 하리가 자신을 <이리 인간>으로 느끼고, 두개의 적대적이고 대립적인 존재로 이루어져 있다고 생각한다면, 그건 단순히 신화에 불과하다. 하리는 이리 인간이 아니다. 그 자신이 꾸며내고 또 믿고 있는 거짓말을 우리가 자세히 검토해 보지도 않은 채 받아들여서, 그를 사실상 이중적 존재인 황야의 이리로 고찰하고 해석한 것 은 좀 더 쉽게 이해시키려는 마음에서 하나의 속임수를 이용한 것이다. 이제 이 속임수를 바로잡아야겠다. 하리가 자신의 운명을 설명하는 방식, 즉 이리와 인간, 본능과 정신을 둘로 나 눈 것은 몹시 소박한 단순화이다. 그건 그가 자기 내면에서 발견한 모순, 그의 커다란 괴로움의 원천으로 생각되는 모순들을 있을 법하게, 그러나 허구적으로 설명하기 위하여 사실을 억지로 왜곡한 것이다. 하리는 자신의 내면에서 하나의 인간을, 즉 사상과 감정과 문화와 잘 길들여진 승화된 본성의 세계를 보면서, 또한 그 옆에서 하나의 이리를, 즉 충동과 야성과 잔인함의 어두운 세계, 승화되 지 않은 거친 본능의 세계를 본다.