| 그것은 헤르미네가 지금껏 나를 놀라게 한 일들 중에서도 가장 심한 것이었
다. 나는 이 천국의 새를 나에게 날려보낸 사람이 바로 그녀라는 걸 추호도 의
심치 않았다. 그날 밤 나는 오랜만에 헤르미네와 함께 있지 않았다. 나는 뮌스터
에서 열린 옛 종교 음악 연주회에 갔었다. 그 예전의 삶으로, 내 젊은날의 영토
로, 이상적인 하리의 영역으로 아름답고도 처량한 산책을 한 것이다. 아름다운
그물 모양의 궁륭창이 햇빛을 받아 유령이라도 살아 움직이는 양 이리저리 물결
치는, 천장이 높은 고딕식 교회에서 나는 북스테후데, 파헬벨, 바하, 하이든의 작
품을 들으며, 그렇게 좋아하던 옛 시절로 돌아갔다. 한때 나와 친구처럼 지내면
서 수없이 많은 공연을 함께 보러다녔던 여가수가 황홀한 목소리로 바하를 부르
는 것을 들었다. 옛 음악의 소리들, 그 무한한 위엄과 신성함이 젊은 시절의 정
신적 고양과 황홀감과 흥분을 다시 불러일으켰다. 나는 교회의 높은 성단소에
비애와 우수에 잠겨 앉아 있었다. 한때 나의 고향이었던 이 거룩하고 축복받은
세계에 손님으로 한 시간쯤 앉아 있었던 것이다. 하이든의 이중주곡을 들을 때
갑자기 눈물이 났다. 연주회가 끝날 때를 기다릴 수 없어, 그 여가수와의 재회를
포기하고 (아, 옛날엔 이런 연주회가 끝아면 예술가들과 어울려 얼마나 멋진 밤
을 보냈었던가!) 뮌스터를 빠져나와, 한밤의 골목길을 지친 몸으로 달려왔다. 도
중에 여기저기서 레스토랑의 창문 뒤로 재즈 악단이 내 현재의 삶의 멜로디를
연주하고 있었다. 오오, 내 삶은 어찌 이리도 쓸쓸한 방황이 되어버렸단 말인가!
나는 이날 밤길을 걸으며 내가 음악과 맺고 있는 관계에 대해 오랫동안 곰곰
이 생각해 보았다. 그리고 다시금 음악에 대한 이 감동적이고 치명적인 관계가
독일 정신주의 전체의 운명임을 알았다. 독일적인 정신 속에서는 다른 어떤 민
족보다도 강하게 모권이, 즉 자연과의 유대가 음악의 헤게모니라는 형태로 지배
한다. 우리들 정신적인 인간은 모두가 대림동퀵
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남성적으로 이에 저항하면서 정신, 로고
스, 말에 복종하고 따르기는커녕, 말로 할 수 없는 것을 말하고 형상화할 수 없
는 것을 형상화하는, 말이 없는 언어를 꿈꾸고 있다. 우리 정신주의자들은 자신
의 도구를 가능한 한 충실하고 성실하게 이용하려고 하지는 않고, 늘 말과 이성
에 반대하면서, 음악에 추파를 던졌다. 그리고 이상하고 성스런 음의 구조물이
요, 결코 구체화되지 않는 신비하고 섬세한 느낌과 분위기인 음악에 빠져 독일
적인 정신은 현실적인 의무를 대부분 게을리했다. 우리들 정신적인 인간 모두는
현실을 고향으로 삼지 못하고, 현실에 낯설어하고 적대한다. 그래서 우리 독일의
현실, 우리의 역사, 우리의 정치, 우리의 여론에 있어서도 정신의 역할은 그렇게
보잘것없는 것이다. 나는 자주 이런 생각을 했다. 그리고 언젠가는 한번 현실을
함께 형상화하겠다는 욕망, 언제나 그저 머릿속으로 미학과 공예에 골몰하는 대
신 언젠가는 진지하고 책임감 있게 행동하겠다는 강렬한 동경을 느끼는 때가 종
종 있었다. 그러나 그건 항상 체념으로, 운명에의 복종으로 끝났다. 장군들과 대
산업가들의 말이 옳았던 것이다. 우리 같은(정신주의자들)은 아무짝에도 쓸모가
없고, 현실에 적응하지도 못하고 책임감도 없는 불필요한 존재, 머리가 복잡한
한떼의 수다쟁이들에 지나지 않는 것이다. 아아 젠장. 또 그 면도칼이!
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