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이슬람 전통과 지식의 깊은 영향 아랍인은 고대 그리스의 과학적 유산을 번역하고 정성껏 보존했다. 바그다드의 칼리프였 던 하를 알 라시드와 그의 후계자들은 아시아와 아프리카에서 이국적인 식물과 씨 앗을 수 입 했다. 이 슬람교도와 기독교도 사이에 발생했던 대립과 전쟁의 와중에서 무사히 구출된 식물학이 문헌은 감각적인 즐거움이 가진 진가에 대해 이제 막 눈뜨기 시작한 중세 유럽 사 회에서 효력을 발휘하게 되었다. 그것은 감각적인 즐거움에 이미 익숙해져 있던 이슬람 세 가 쾌락의 정원이라는 개념에 가한 신선한 자극이었다. 예를 들어, '꽃이 핀 초원'은 잔디밭 위에 여러 종의 씨앗을 뿌리는 아랍 문명의 영향을 받은 것이다. 이 두 문명은 모두 정원의 향기를 높이 평가했고, 장미꽃에 사랑을 바쳤다. 13세기 프랑스 몽펠리에에 만든 식물원을 통해 볼 수 있듯이, 아랍의 영향은 가히 혁명적인 것이었다. 말라가의 위대한 식물학자 이븐 알 바이타가 그의 책 '약전'에서 1만 4000여 종의 식물을 분류한 것도 이 시기이며, 식물 학 지식을 보존, 분류하고 기술한 것도 아랍인이었다. 그들의 유산은 서구 문화의 필수불가 결한 요소가 되었다. 로마 제국의 몰락과 르네상스 사이에 놓인 긴 이행기라 할중세에도정원건축법은수도원을 통해 보존되었다. 교31는자신의 상징으로 밀폐된 정원 '비밀의 정원'을 선택했고, 왕족과 시 인은 지상의 즐거움의 근원인 낙원적 정원을 선호했다. 이러한 두 가지 은유야말로중세 정 원의 정수였다. 제2장 중세 정원 암흑시대의 그림자 476년 라베나에서 로마 제국의 마지막 황제가 몰락한 후 수세기 동안 암흑이 유럽을 뒤덮 었다 470년경 클레르몽의 주교 자리에 오르는 갈로로망의 귀족 아폴리 나리 우스 시 도니 우스는 로마 정원에 대한 마지막 저술을 남겼다. 그는 플리니우스의 빌라보다 훨씬 조촐한 시골 빌라를 오베르뉴에 있는 아디아 호숫가에 건축했다. 왕국 정원 전체에 80종의 식물과 나무를 심으라는 샤를마뉴 대제의 포고가 내려진 것은 그로부터 3세기가 흐른 후이다. 그동 안 입은 정원예술의 손실은 어마어마했다 그러나 정원기술자들이 아직도 남아 있었고, 그들 이 도제에게 지식을 전수함으로써 정원예술의 전통은 면면히 보존될 수 있었다. 그들의 고 객은 주로 귀족, 성직자, 왕족 등 지배계급이었다. 한편 유원지적 정원의 전통이 사라졌고. 로마 제국이 붕괴하면서 생긴 불확실성과 위험은 울타리를 친 정원으로 표현되었다. 카롤릭 왕조의 원예와 농업 중세 정원에 대한 가장 오래된 자료는 카롤링 제국까지 거슬러 올라간다. 황제의 원예 고 문은 세력이 큰 수도원의 수도원장들이 었다. 예를 들어 프랑스 랑그도크에 있는 아니안 수 도원의 베네딕트 수도원장은 요크의 알퀸과 같은 호수동동다마스용달 호수동동라보용달 호수동동다마스가격 호수동동다마스개인용달 호수동동다마스규격 호수동동다마스라보 호수동동라보용달요금 호수동동다마스렌트 호수동동다마스배달 호수동동다마스배송 호수동동다마스비용 호수동동다마스사이즈 호수동동라보용달비용 호수동동다마스요금 호수동동다마스퀵 호수동동다마스용달가격 호수동동다마스용달비용 호수동동다마스용달차 호수동동다마스용달퀵 호수동동다마스운송 호수동동다마스이사 호수동동라보용달가격 호수동동다마스콜 호수동동다마스콜밴 호수동동라보용달운임 호수동동다마스 호수동동다마스퀵가격 호수동동다마스퀵배송 호수동동다마스퀵비 호수동동다마스퀵비용 호수동동다마스퀵서비스 호수동동다마스퀵서비스요금 호수동동다마스퀵서비스요금조회 호수동동다마스퀵요금 호수동동다마스퀵요금조회 호수동동다마스퀵용달 호수동동다마스용달이사 호수동동다마스용달추천 호수동동다마스용달카드 호수동동라보용달차 호수동동다마스용달크기 호수동동다마스킥 호수동동다마스탑차 호수동동다마스택배 호수동동다마스택배가격 호수동동다마스트럭 호수동동다마스화물 호수동동다마쓰 호수동동다마퀵 호수동동0.5톤트럭 호수동동라보용달화물 호수동동라보화물용달 호수동동다마스화물 호수동동퀵 호수동동퀵서비스 호수동동 퀵 호수동동 퀵서비스 독일, 영국 등지의 동료들과 관계를 맺고 있었으며,800년경에는 이들과 약용식물을 교환하기도 했다. 성직자들은 실제적인 원예학의 수호자로서 지식을 나누기 시작했고, 과거와 현재 사이의 희미하지만 실제적인 고리를 형성 시켰다. 다른 한편으로 이슬람과의 접촉에 따라 스페인 남부와 동양으로부터 새로운 사고와 식물들이 유입되긴 시작했다. 샤를마뉴 대제의 목록 이외에도 우리는 스위스에서 같은 시기 에 존재했던 이상적인 세인트 갈 수도원의 자세한 설계도를 갖고 있다. 이 설계도를 살펴보 면 수도원 담안에 세 가지 형태의 정원이 나타나고 있음을 알 수 있다. 의무실 근처에는 약 용식물을 심은 약초정원이 있고, 상추, 양파, 사탕무, 당근, 향신료용 풀을 심은 야채밭, 그 리고 과수시렁으로 받친 과일나무를 심어 놓은 공동묘지가 있다. 또한 이 실용적인 정원들 에서 장미, 백합, 붓꽃 등 종교적 이고 향기로운 꽃들을 재배하기도 했다. 세인트 갈 수도원 의 설계도, 카롤링 왕조의 목록, 발라프리트 슈트라보 수도사의 시, 프쥠의 반델베르트 수도 사의 작품인 원예달력을 짜맞추어, 우리는 이 시대 원예의 실제와 미학적 관점에 대해 추측 해 볼 수 있는 비교적 완전한 형상을 얻어 낼 수 있다.