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아리스테가 저축한 1만 프랑으로 땅이나 국채를 구입한다는 것은 결국 그가 그 돈을 소비에 충당할 생각이 없기 때문이다. 따라서 당신은 그것을 이유로 해서 아리스테의 행위에 반대할 수도 있다. 하지만 잘 따져보면 그 땅이나 채권을 판 사람은 그 돈을 가지고 어딘가에 사용할 것이다. 결국 그 돈의 지출자가 누구인가와는 상관없이 누군가는 그 돈을 지출하게 된다. 고용이나 산업생산을 촉진한다는 차원에서 볼 경우 아리스테와 몬도간에는 단 한 가지의 차이가 있을 뿐이다. 몬도가 하는 소비는 직접 그 자신에 의해서, 그리고 그의 주변에서 이루어진다. 그래서 그것은 눈에 잘 띈다. 반면 아리스테의 돈은 중간에 여러 명의 매개자가 있고, 또 먼 거리에서 소비되기 때문에 눈에 띄지 않는다. 그러나 보이지 않는 것도 눈에 잘 띄는 것과 마찬가지로 실제로 존재하는 것이다. 논의의 핵심은 돈이 돌고 돈다는 것이다. 그래서 낭비하는 형제의 금고 속에 돈이 없는 것과 마찬가지로 절약하는 형제의 금고 속에도 돈이 없다는 것이다. 따라서 절약은 산업의 발전에 해롭다는 주장은 잘못된 것이다. 산업생산을 촉진한다는 면에서 본다면 절약이나 사치나 다를 것이 없다. 당장의 문제는 그렇다 치더라도 긴 시간을 놓고 볼 경우는 어떨까? 그 후로 10년이 흘렀다고 해보자. 몬도의 재산과 인기는 어떻게 되었을까? 모든 것이 사라져버렸을 것이다. 몬도는 파산했을 것이다. 매년 5만 프랑의 돈을 경제에다가 공급하는 것이 아니라 오히려 사회의 짐이 되어 있을 것이다. 그는 더 이상 상인들에게도, 예술가들에게도, 산업가들에게도 노동자들에게도 도움이 되지 못한다. 그의 후손들에게조차 걱정거리일 뿐이다. 같은 10년이 흐른 후의 아리스테의 모습은 다르다. 그는 자신의 소득을 계속해서 경제에다가 공급하고 있을 것이며, 그 액수는 더욱 더 커져갈 것이다. 그는 국가의 자본총액을 늘리는 데에도 기여할 것이며 그로 인해서 노동자들에게 지급될 임금의 총액을 늘리는 데에도 기여할 것이다. 그리고 노동에 대한 수요는 노동에 지급될 총액의 규모와 밀접히 연관되어 있기 때문에 노동계급에게 돌아갈 임금수준이 높아지는 데도 기여할 것이다. 그리고 그가 죽는다고 하더라도 그의 자손들이 그를 대신하여 진보와 문명의 발전에 기여하게 될 것이다. 절약하는 것이 사치하는 것보다 강남라보퀵 강남라보퀵서비스 강남라보 퀵 강남라보 퀵 서비스 강남라보 퀵서비스 강남라보1톤용달 강남라보1톤용달비 강남라보다마스용달 강남라보다마스퀵 강남라보다마스퀵서비스 강남라보다마스퀵서비스가격 강남라보다마스퀵요금 강남라보라보용달 강남라보라보퀵 강남라보라보퀵비용 강남라보라보퀵서비스 강남라보라보퀵서비스운임 강남라보소형용달 강남라보소형이사 강남라보소형트럭 강남라보오토바이퀵 강남라보오토바이퀵서비스 강남라보오토바이퀵요금 강남라보퀵가격 강남라보퀵비 강남라보퀵비용 강남라보퀵서비스가격 강남라보퀵서비스비용 강남라보퀵서비스요금 강남라보퀵서비스운임 강남라보퀵요금 강남라보화물퀵 강남라보 도덕적으로 우월하다는 점에는 이견이 있을 수 없다. 그리고 눈앞에 보이는 즉각적인 결과가 아니라 궁극적인 결과에 눈을 돌려볼 경우 절약은 경제적으로도 우월하다는 것을 알 수 있다. 12. 노동의 권리와 이윤에 대한 권리 "형제들이여, 당신의 돈으로 세금을 내서 나에게 일자리를 만들어 줄 것이다." 노동에 대한 권리란 이런 것을 두고 하는 말이다. 이것은 가장 본질적인 사회주의이다. "형제들이여, 내가 직장을 유지할 수 있도록 세금을 낼지어다." 이것이 이윤에 대한 권리이다. 앞의 것보다는 좀더 세련된, 제2급의 사회주의이다. 이 두 가지의 주장은 모두 보이는 효과에 기대어 살아간다. 보이지 않는 효과까지를 고려하기 시작하면 어느 것도 살아남을 수 없다. 세금에 의해서 만들어지는 일자리와 이윤은 보이는 효과이다. 만약 세금으로 낸 돈이 납세자들의 손에 남아 있었더라면, 그 돈을 다른 용도에 지출하였을 것이고 그로 인해서 일어났을 일들은 보이지 않는 효과이다.