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"와인을 사든, 담배를 사든, 소금을 사든 간에 우리가 세금을 안내본 적은 없소. 그런데 법은 그렇게 거둔 세금을 우리보다 돈 많은 자들에게 장려금, 또는 보조금이라는 명목으로 주고 있소. 또 어떤 자들은 법을 이용해서 빵이나 고기, 철, 옷 등의 값을 올리고 있소. 모든 사람들이 법을 이용해서 자신들의 이익을 챙기는데 우리라고 그러지 말라는 말이오? 우리는 법이 우리에게도 공적 부조의 권리를 주어야 한다고 주장하는 바이오. 그것은 법이 약탈해 간 것 중에서 우리가 정당하게 차지할 수 있는 몫이오. 그러기 위해서 우리에게도 투표권과 입법권이 필요하오. 당신들이 당신들 자신의 이익을 위해서 당당하게 보호관세를 만들었듯이 우리도 당당하게 우리들 자신들을 위해서 거지수당을 만들 것입니다. 당신들이 우리를 위해서 무엇을 해줄 것이라고 말하지 마시오. 미메렐(Mimerel)씨(주4)가 제안한 것처럼 마치 강아지들에게 뼈다귀를 던져주듯이 우리에게 60만 프랑을 던져주겠다는 말 같은 것은 하지도 마시오. 우리가 원하는 것은 그런 것이 아니오. 어떤 경우가 닥치더라도 다른 이들이 자신들의 이익을 위해서 행동하듯이 우리도 우리들 자신들의 이익을 위해서 행동해나갈 것이오." 당신이라면 이런 주장에 대해서 무슨 답을 할 수 있겠는가. 그렇다. 법이 원래의 임무를 벗어나 있는 한, 그리고 재산권을 보호하기보다는 그것을 침해하는 한, 모든 집단들이(자신들에게 행해질 약탈을 막기 위해서건, 또는 자신들의 이익을 위한 약탈을 도모하기 위해서건 간에) 법을 만들기 원할 것이다. 모든 대화에 정치문제가 등장할 것이고 사람들은 정치논쟁에 빠져들게 될 것이며, 정치는 지배적인 관심사가 될 것이다. 사람들은 그렇게 끊임없이 입법부의 문을 두드리게 될 것이다. 입법부 안에서의 투쟁도 그에 못지 않게 치열해질 것이다. 그렇다는 사실을 알기 위해서 굳이 프랑스나 영국의 의회 내부를 자세히 들여다볼 필요도 없다. 거기에서 논의되고 있는 안건들이 무엇인지를 아는 것만으로도 충분하다. 법이 이렇게 추잡하게 타락하면 증오와 불화가 생겨나고, 사회의 질서까지도 파괴된다는 것은 굳이 애써 증명할 필요가 있을까? 미국을 보라. 이 세상에 미국만큼 법이 본래의 기능인 자유와 강서구다마스퀵 강서구다마스퀵서비스 강서구다마스 퀵 강서구다마스 퀵 서비스 강서구다마스 퀵서비스 강서구다마스1톤용달 강서구다마스1톤용달비 강서구다마스다마스용달 강서구다마스다마스퀵 강서구다마스다마스퀵서비스 강서구다마스다마스퀵서비스가격 강서구다마스다마스퀵요금 강서구다마스라보용달 강서구다마스라보퀵 강서구다마스라보퀵비용 강서구다마스라보퀵서비스 강서구다마스라보퀵서비스운임 강서구다마스소형용달 강서구다마스소형이사 강서구다마스소형트럭 강서구다마스오토바이퀵 강서구다마스오토바이퀵서비스 강서구다마스오토바이퀵요금 강서구다마스퀵가격 강서구다마스퀵비 강서구다마스퀵비용 강서구다마스퀵서비스가격 강서구다마스퀵서비스비용 강서구다마스퀵서비스요금 강서구다마스퀵서비스운임 강서구다마스퀵요금 강서구다마스화물퀵 강서구다마스 재산권을 잘 보장해주는 나라는 없다. 그 결과 미국만큼 사회질서가 안정된 초석 위에 서 있는 나라도 없다. 하지만 그런 미국에서조차도 건국 이후 서너 번 두 가지(단 두 가지)의 문제로 정치적인 질서가 깨질 뻔한 적이 있었다. 그 두 가지란 바로 노예제와 보호관세를 말한다. 이 두 가지는 이 공화국의 건국 이념과는 위배되는 약탈적 성격의 법에 의해서 지탱되는 것이었다. 비록 법에 의해서 정당화되고 있기는 하지만 노예제는 인격권을 침해하는 것이다. 보호관세도 마찬가지이다. 합법적이긴 하지만 재산권을 침해하고 있다. 다른 논쟁거리들이 많겠지만, 구세계의 유산인 이들 두 가지의 골칫거리는 미합중국의 결속을 깰 수 있고, 그리고 아마도 그렇게 될 가능성이 높다. 법이 불의의 도구가 되어버리는 것만큼 중대한 상황은 상상하기 어렵다. 이런 약탈적인 법이 예외적으로 존재하는 미국마저도 그 제도로 인해 해체될 가능성이 있을진대, 대부분의 법이 약탈도구가 되어버린 유럽은 어떻겠는가. 몽타렝베르씨(M. de Montalembert)(주5)는 카를리에(M. Carlier)(주6)의 선언문을 인용하면서 다음과 같이 말했다.