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투표권자들은 자신에게 투표할 능력이 있음을 증명해 보일 의무가 없다. 현명하게 표를 던질 것이라는 점이 너무나 당연히 받아들여진다. 사람들이 어떻게 오류를 범한단 말인가. 오늘날 우리는 깨인 시대에 살고 있지 않은가. 뭐라고? 그런 사람들을 항상 끈으로 묶어두어야 한다고? 그들 스스로의 노력과 희생을 통해서 지금 누리고 있는 그들의 권리를 쟁취했다는 것을 모르는가. 그만하면 그들의 지성과 지혜가 증명된 것 아닌가. 그들이 어린아이라고 생각하는가. 그들 스스로 자신들의 문제에 대해 판단할 수 있지 않은가. 그들 스스로 자신들에게 가장 좋은 것이 무엇인지를 판단하지 못한다고 생각하는가. 그들을 대신해서 판단하고 행동하는 것이 좋을 만큼 더 현명하다고 감히 자처하는 자가 누구인가. 결코 그런 일은 있을 수 없다. 인간은 이미 자유롭고, 또 자유로워야 한다. 누구든 스스로의 힘으로 자신의 일을 처리하고 싶어하며, 또 그래야만 한다. 그런데 일단 입법자들이 선출되고 공약으로부터 자유로워지게 되면, 세상에 맙소사, 그들의 말은 변하게 마련이다. 사회는 피동적인 존재고 복귀되어 버리고, 입법자들은 다시 전지전능한 몸이 되어버린다. 사회는 그의 발명품이고, 그의 지시에 따라야 하며, 그의 충동의 대상이며, 조직해야 할 대상일 뿐이다. 인간은 그저 무엇인가 일이 되어질 때까지 기다려야 하는 존재일 뿐이다. 완전한 전제정치의 시간이 오고 말았다. 잠시 전까지만 하더라도 문명인이었고 도덕적이었고, 완벽하던 인간들이 자신의 힘으로는 아무것도 할 수 없는 존재가 되어버렸다. 그들이 천부적으로 가지고 있던 것들은 이제 타락의 근원일 뿐이다. 우리는 자유가 허용되면 경쟁이 이루어진다는 사실을 알고 있다. 그런데 콩시더랑씨의 주장에 의하면 경쟁은 필연적으로 기업가와 소비자 모두를 파멸에 몰아넣고 만다. 그렇기 때문에 한 국가가 자유로우면 자유로울수록 파멸에 더욱 가까워진다고 한다. 하지만 자유가 보장되어 있는 스위스와 네덜란드와 영국과 미국을 보고도 그런 말이 나오는가. 또 루이 블랑씨는 경쟁은 필연적으로 독점을 가져온다고 말한다. 같은 이유로 해서 생산비가 낮아지면 가격은 높아진다고 한다. 경쟁은 소비에 충당할 것들을 소진시켜 버리며, 또 생산활동을 고속버스연계퀵 고속버스연계퀵서비스 고속버스연계 퀵 고속버스연계 퀵 서비스 고속버스연계 퀵서비스 고속버스연계1톤용달 고속버스연계1톤용달비 고속버스연계다마스용달 고속버스연계다마스퀵 고속버스연계다마스퀵서비스 고속버스연계다마스퀵서비스가격 고속버스연계다마스퀵요금 고속버스연계라보용달 고속버스연계라보퀵 고속버스연계라보퀵비용 고속버스연계라보퀵서비스 고속버스연계라보퀵서비스운임 고속버스연계소형용달 고속버스연계소형이사 고속버스연계소형트럭 고속버스연계오토바이퀵 고속버스연계오토바이퀵서비스 고속버스연계오토바이퀵요금 고속버스연계퀵가격 고속버스연계퀵비 고속버스연계퀵비용 고속버스연계퀵서비스가격 고속버스연계퀵서비스비용 고속버스연계퀵서비스요금 고속버스연계퀵서비스운임 고속버스연계퀵요금 고속버스연계화물퀵 고속버스연계 파괴적인 활동으로 만들어간다고 한다. 그래서 경쟁은 생산은 늘려놓은 반면 소비는 줄이게 된다고 한다. 결국 자유인들은 소비할 목적도 없이 생산하는 셈이다. 그리고 자유란 억압과 광기 이외의 아무것도 아닌 셈이다. 그래서 루이 블랑씨께서 손수 나서시어 사태를 바로 잡아야겠다고 한다. 그 이상의 어떤 자유가 그들에게 남겨져 있는가? 양심의 자유인가? 그러나 그렇게 되면 인간은 모두 무신론자가 됨으로써 자신의 이익을 누리려고 할 것이다. 교육의 자유여야 할까? 그렇게 되면 세상의 모든 아버지들은 자기자식들에게 부도덕과 실수를 가르치기 위해서 교수들을 고용할 것이다. 게다가 티에르씨의 주장에 따르자면 아이들에게 애국심으로 가르치는 대신 힌두나 터키의 사상을 가르치게 될 것이다. 매우 다행인 것은 대학의 전회 덕분에 우리 자녀들에게 고매한 로마의 사상을 가르치게 할 수 있었다는 점이다. 노동의 자유라고? 그렇게 되면 경쟁만이 남게 될 것이다. 그렇게 되면 모든 생산물들이 소비되지 않은 채로 쌓이게 되고, 보통사람들은 씨가 마를 것이며 기업인들은 모두 파멸에 이르게 될 것이다.