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28. 경제학은 정치학에 우선한다. 인간의 이해관계가 조화를 이룰 수 있는지, 아니면 적대적인지는 경제학으로서만 알 수 있다. 정치학자들은 정부에게 특권을 부여하기 전에 먼저 경제학의 연구결과를 알아야 한다. 29. Armund de Melun(1807__1877). 저명한 박애주의자. 'Saint Vincent de Paul' 협회의 지도자였으며, 정치적으로는 온건보수주의자. 영역자 주. 30. Louis Adophe Thiers(1797__1877). 프랑스의 정치가이자 역사학자. 자유무역에 반대했으며, 'Bastiat' 당시에 강력한 반영국정책을 옹호했음. 영역자 주. 31. Jacques de Vaucanson(1709__1782). 그는 플루트를 부는 사람과 오리의 관계에서처럼 자동인형 이론으로 유명하다. 영역자 주. @ff 제3장 재산권과 법 Property and Law @ff 3. 재산권과 법(주1) 나를 신임하는 내 주변의 동료시민들이 나에게 입법자라는 명칭을 주었다. 그러나 만약 그 입법자라는 호칭이 루소가 사용하는 것과 같은 것을 뜻한다면 나는 그 입법자라는 명칭을 사양했어야 했다. 루소는 말한다. 누구든지 감히 나라를 세우려는 사람은 인간의 본성을 바꿀 수 있는 능력이 있다는 자신감을 가져야 한다. 인간은 홀로 있으면 완벽하고 완전한 전체이지만, 그들을 더 위대한 전체의 일부분의 역할을 할 수 있도록 변화시켜야 한다. 인간은 그 위대한 전체로부터 자기 삶의 일부분, 또는 전부를 부여받는다. 또 그것을 강화시키기 위해서 인간의 신체적 구조까지도 바꿀 수 있다고 생각해야 한다. (중략) 위대한 왕이 진귀한 존재일진대, 법을 만드는 사람이야 오죽하랴. 위대한 왕은 다른 사람들이 만들어놓은 모형을 따르기만 하면 된다. 법제정자를 기계를 만드는 사람이라고 한다면 왕은 그것을 켜고 작동하는 사람에 불과하다. 사회는 인간이 만드는 것이라고 확신하는 루소로서는 법과 입법자들을 지극히 높은 자리에 올려놓아야만 했다. 마치 기계를 발명한 사람과 기계를 만드는 재료 사이에 엄청난 간격이 놓여 있듯이 법을 만드는 사람과 그 나머지의 인류 사이에도 극복하기 어려운 간격이 있다고 생각했다. 그가 생각하기에 법은 인간을 개조시켜야 하고, 또 재산을 만들 수도 안 만들 수도 있어야 한다. 그러나 내가 생각하기로는 고양이택배퀵 고양이택배퀵서비스 고양이택배 퀵 고양이택배 퀵 서비스 고양이택배 퀵서비스 고양이택배1톤용달 고양이택배1톤용달비 고양이택배다마스용달 고양이택배다마스퀵 고양이택배다마스퀵서비스 고양이택배다마스퀵서비스가격 고양이택배다마스퀵요금 고양이택배라보용달 고양이택배라보퀵 고양이택배라보퀵비용 고양이택배라보퀵서비스 고양이택배라보퀵서비스운임 고양이택배소형용달 고양이택배소형이사 고양이택배소형트럭 고양이택배오토바이퀵 고양이택배오토바이퀵서비스 고양이택배오토바이퀵요금 고양이택배퀵가격 고양이택배퀵비 고양이택배퀵비용 고양이택배퀵서비스가격 고양이택배퀵서비스비용 고양이택배퀵서비스요금 고양이택배퀵서비스운임 고양이택배퀵요금 고양이택배화물퀵 고양이택배 사회, 인격, 재산은 법 이전에 이미 존재하고 있었다. 그 중에서도 재산에 대해서만 말한다면 "법이 있기 때문에 재산이 있는 것이 아니라 재산이 있기 때문에 법이 있는 것이다." 이 두 체제 사이의 대립적 관계는 근원적인 문제에서 출발한다. 거기에서 비롯되는 결과를 이해하기는 매우 어렵기 때문에, 먼저 문제를 분명히 해둘 필요가 있다. 첫째, 내가 재산이라고 말할 때의 재산이라는 개념은 부동산이 아니라 일반적인 개념이다. 유감스럽게도 재산이라는 말을 듣게 되면 많은 사람들이 토지의 소유권을 떠올리는 경우가 많다. 내가 말하는 재산이란 노동자가 그의 노동을 이용해서 창조한 가치에 대한 권리를 뜻한다. 이같은 전제하에서 내가 질문하고자 하는 것은 재산권이 법에 의해서 만들어진 것인가, 아니면 그와는 정반대로 법보다 우선하고 우월한가의 문제이다. 만약 앞의 견해를 받아들인다면 입법자는 자신이 바람직하다고 생각하는 대로 재산권을 조직하고 수정하고 없앨 수도 있다. 반면 후자의 견해가 옳다면 입법자들이 할 일은 재산권을 보장하고 지키는 일뿐이다.