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"우리가 그토록 의존해온 경제적 자유, 또는 흔히 민주적이라고 불리는 그 자유경쟁의 원칙을 택해서 나오는 결과가 무엇인가. 대중들이 노예의 상태와 집단적인 재산헌납 이외에 얻는 것이 무엇인가. 생산수단 등의 여러 가지 장비를 갖춘 계급에 의해 자본과 생산수단, 그리고 무엇보다도 교육기회를 뺏기는 것 이외에 대중들이 얻는 것이 무엇인가." 그들(경제학자들)은 또 우리에게 말한다. "자격제한은 없다. 모든 사람들이 경쟁에 참여할 수 있다. 모든 경쟁자들이 같은 조건에서 싸운다." 물론 그렇겠지. 하지만 그들은 중요한 한 가지를 잊고 있다. 이 위대한 전쟁터에서 어떤 사람들은 고도의 훈련을 받았고 기강이 있으며, 철저히 무장하고 있다. 그들은 식량을 비롯해 넉넉한 군수품과 전투수단을 갖추고 있어서 늘 전략적으로 우세한 지위를 점한다. 하지만 그렇지 못한 다른 사람들, 즉 수탈되고, 굶주리며 배우지 못한 사람들도 있다. 매일매일 아내와 자식들의 입에 풀칠해주기에 바쁜 그들로서는 아무리 낮은 임금이라도 감수하고서 그들의 적들에게 아무 일이나 주십사하고 구걸해야만 한다.(주10) 세상에 맙소사! 경제를 전쟁에 비유하다니. 그들이 전쟁물자라고 간주하는 것은 자본이다. 이 자본은 자연적인 조건을 극복하는 일 이외의 다른 용도로는 사용될 수가 없다. 그런데도 그들은 전쟁터에서 서로 상대방을 죽이기 위해 사용되는 피로 얼룩진 무기에다가 그것을 비유하고 있다. 이 무슨 궤변인가. 경제질서를 비난하기 위해 전쟁에서나 쓰이는 용어들을 갖다붙인다면, 경제적 질서는 너무나 쉽게 망가져버릴 것이다. 사회주의자들과 경제학자들 구로구퀵 구로구퀵서비스 구로구 퀵 구로구 퀵 서비스 구로구 퀵서비스 구로구1톤용달 구로구1톤용달비 구로구다마스용달 구로구다마스퀵 구로구다마스퀵서비스 구로구다마스퀵서비스가격 구로구다마스퀵요금 구로구라보용달 구로구라보퀵 구로구라보퀵비용 구로구라보퀵서비스 구로구라보퀵서비스운임 구로구소형용달 구로구소형이사 구로구소형트럭 구로구오토바이퀵 구로구오토바이퀵서비스 구로구오토바이퀵요금 구로구퀵가격 구로구퀵비 구로구퀵비용 구로구퀵서비스가격 구로구퀵서비스비용 구로구퀵서비스요금 구로구퀵서비스운임 구로구퀵요금 구로구화물퀵 구로구 구로구퀵서비스 사이에는 이처럼 근본적이고 타협이 안되는 이견이 있다. 그 이유는 이렇다. 사회주의자들은 인간의 이해관계가 본질적으로 대립적이라고 생각한다. 반면 경제학자들은 이해관계가 저절로 조화를 이룬다고, 혹은 시간이 지나면서 점진적으로 조화를 찾아간다고 생각한다. 이것이 바로 본질적인 차이이다. 사회주의자들이 상충하는 이해관계를 인위적으로 조직하건, 또는 할 수만 있다면 인간의 본성에 내재한 이기심까지 제거하려고 하는 것은 어쩌면 이해관계의 적대성이라는 대전제로부터 도출되는 논리적 필연일지 모른다. 그들이 룩셈부르크에서 하려고 했던 일도 바로 그것이다. 그런데 그들이 정말로 그것을 시도할 정도로 정신이 나갈 수는 있지만, 성공하기는 쉽지 않다. 그들은 심지어 그 자신들조차도 개조할 수가 없다. 자기가 쓴 책에서 실컷 개인주의를 비난해놓고는 뒤돌아서서 그 책의 인세를 챙길 것이다. 일상생활에서 그들은 이기적인 다른 사람들과 하나도 다를 바 없이 행동할 것임이 분명하다.