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마찬가지로 불교와 인도 예술의 복음은 더 동쪽에 있는 코리아와 일본에까지 전해졌다. 이 나라들이 불교에 대해서 각기 어떻게 대응했는지를 보면 재미있다. 두 나라 모두 그것을 각각의 성격에 맞게 개조했다. 때문에 불교는 중국, 코리아, 일본에서 융성하고 있지만 그 모습은 나라에 따라 다르다. 그리고 아마 인도에서 전파될 당시의 불교와는 많은 점에서 달라져 있을 것이다. 예술도 역시 풍토와 사람에 따라 그 질과 취향을 달리하기 때문이다. 중국에서 불교가 널리 흥하는 것에 고무되어 인도 불교의 어떤 장로가 남인도에서 중국의 광동을 향해 항해한 일도 있었다. 그의 이름, 혹은 칭호는 보리달마(흔히 '달마'라 한다)라 한다. 그는 아마도 인도에서 불교 세력이 점차 쇠퇴해 가자 중국으로 건너갈 결심을 했을 것이다. 526 년에 중국에 건너간 달마는 벌써 노인이었다. 달마 외에도 다른 많은 승려들이 중국으로 건너갔다. 중국의 어떤 성낙양만 보더라도 당시 3천 명 이상의 인도 승려와 1 만 명에 달하는 인도인 거주자가 있었다고 한다. 이제 중국이 지도적인 불교국이 된 것이다. 당 왕조는 618 년 고조 황제에 의해 시작되었다. 그는 전 중국을 통일했을 뿐만 아니라 매우 광대한 지역, 즉 남으로는 안남과 캄보디아를 넘고 서로는 페르시아와 카스피 해에 이르는 지역에 그의 권위를 떨쳤다. 코리아의 일부도 그의 대제국에 포함되어 있었다. 제국의 수도는 장안이며, 그 장려함과 문화로 동아시아 전역에 유명했다. 일본이나 독립을 유지하고 있던 코리아에서도 당의 예술이나 철학, 문명을 배우려고 대사나 특사를 파견하였다. 당의 역대 황제는 외국 무역을 장려하고 외국의 사절을 후하게 대접했다. 외국인 거류자나 여행자를 재판할 때는 빠른퀵 빠른퀵서비스 빠른 퀵 빠른 퀵 서비스 빠른 퀵서비스 빠른1톤용달 빠른1톤용달비 빠른다마스용달 빠른다마스퀵 빠른다마스퀵서비스 빠른다마스퀵서비스가격 빠른다마스퀵요금 빠른라보용달 빠른라보퀵 빠른라보퀵비용 빠른라보퀵서비스 빠른라보퀵서비스운임 빠른소형용달 빠른소형이사 빠른소형트럭 빠른오토바이퀵 빠른오토바이퀵서비스 빠른오토바이퀵요금 빠른퀵가격 빠른퀵비 빠른퀵비용 빠른퀵서비스가격 빠른퀵서비스비용 빠른퀵서비스요금 빠른퀵서비스운임 빠른퀵요금 빠른화물퀵 빠른 빠른퀵서비스 가능한 한 외국인 자신의 풍속과 습관에 따라 재판 받을 수 있도록 특별법을 마련하였다. 특히 남중국의 광동 부근에는 이미 300 년 전후에 아랍인이 거류하고 있었다고 한다. 이것은 이슬람교가 일어나기 이전, 즉 예언자 마호메트가 태어나기 이전의 일이다. 해상 무역은 아랍인들이 참가하면서 더욱 발달하였고, 아랍과 중국의 배가 이러한 무역에 종사했다. 나라의 인구를 밝히기 위해 주민의 수를 계산하는 조사가 중국에서는 벌써 오랜 옛날부터 제도로 되어 있었다고 한다면 너도 깜짝 놀라겠지. 아마도 156 년에는 국세 조사가 실시되고 있었다. 이는 곧 한나라 시대에 해당한다. 조사는 개인이 아니라 가족을 단위로 이루어지는 것이 관례였다. 각 가족은 대략 5인으로 구성되었다. 이 계산에 따르면 중국의 인구는 156 년에 대략 5천만이었다. 물론 그리 정확한 방법이라고는 할 수 없지만, 그래도 서양에서는 국세 조사 자체가 매우 새로운 것이었다는 사실을 생각해 보아야 할 것이다. 150 년 쯤 전에 미국에서 실시된 것이 최초였다고 한다.