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아바스 시대가 특히 우리의 주의를 끄는 것은 이 무렵 과학에 대한 새로운 관심이 일어났기 때문이다. 너도 알다시피 과학은 현대에 극히 중요하며, 우리는 그 혜택을 이 보고 있다. 과학이란 잠자코 앉아서 사물이 생기기를 기다리는 것이 아니라, 어떤 일이 생기는 원인을 밝히려는 것이다. 의문이 생기면 여러 차례 되풀이해서 실험하고 검증한다. 그리고 때로는 실패하기도 하고 성공하기도 하면서 조금씩 인류의 지식을 쌓아 나간다. 현대 세계는 고대 세계나 중세와 그 양상이 매우 다른데, 이는 주로 과학 덕분이다. 현대 세계는 과학이 만든 것이다. 아랍인들은 과학적 탐구심이 강했다. 덕분에 그들은 근대 과학의 선구로 여겨지고 있다. 어떤 분야, 이를테면 의학이나 수학에 관해서 그들은 인도에서 많은 것을 배웠다. 그래서 인도의 많은 학자나 수학자들이 바그다드로 찾아갔다. 또 많은 아랍 학생들은 당시 큰 대학이 있던 북인도의 탁실라에 가서 의학을 전공했다. 의학을 비롯한 여러 학문에 관한 산스크리트어 책이 아랍어로 번역되기도 했다. 아랍인은 또 많은 기술예컨대 종이 만드는 법을 중국인한테서 배웠다. 그들은 다른 나라에서 배운 지식을 기초로 하여 연구를 거듭한 끝에 몇 가지 중요한 발명을 했다. 망원경과 항해용 나침반을 처음 발명한 것도 그들이었다. 의학 분야에서 아랍의 내과 의사와 외과 의사는 온 유럽에 소문이 자자했다. 바그다드는 이러한 모든 학문 활동의 대중심지였다. 이에 반하여 서방에서는 아랍스페인의 수도 코르도바가 중심을 이루고 있었다. 아랍 세계에는 이 밖에도 많은 대학 도시가 있었다. 카이로 혹은 알 콰히라(승리의 도시)가 있었고, 바스라 및 쿠파도 있었다. 특히 바그다드는, 어느 아랍인 역사가의 말을 빌리면 '이슬람교의 수도, 이라크의 눈, 제국의 자리, 미와 문화의 예술의 중심'으로서, 이 많은 유명한 도시들 위에 우뚝 솟아 있었다. 바그다드의 인구가 2백만을 넘었으니, 현재의 캘커타나 봄베이에 비해 훨씬 큰 규모였던 셈이다. 아랍인이 7백년 동안이나 스페인의 일부를 계속 지배했다는 사실은 놀라운 일이다. 하지만 더욱 흥미로운 것은 무어인이라 불리는 스페인계 아랍인의 문화가 꽤 수준 높은 것이었다는 점이다. 어느 서울강서구퀵 서울강서구퀵서비스 서울강서구 퀵 서울강서구 퀵 서비스 서울강서구 퀵서비스 서울강서구1톤용달 서울강서구1톤용달비 서울강서구다마스용달 서울강서구다마스퀵 서울강서구다마스퀵서비스 서울강서구다마스퀵서비스가격 서울강서구다마스퀵요금 서울강서구라보용달 서울강서구라보퀵 서울강서구라보퀵비용 서울강서구라보퀵서비스 서울강서구라보퀵서비스운임 서울강서구소형용달 서울강서구소형이사 서울강서구소형트럭 서울강서구오토바이퀵 서울강서구오토바이퀵서비스 서울강서구오토바이퀵요금 서울강서구퀵가격 서울강서구퀵비 서울강서구퀵비용 서울강서구퀵서비스가격 서울강서구퀵서비스비용 서울강서구퀵서비스요금 서울강서구퀵서비스운임 서울강서구퀵요금 서울강서구화물퀵 서울강서구 서울강서구퀵서비스 역사가는 이에 대해 약간 들뜬 어조로 다음과 같이 서술하였다. 무어인은 코르도바라는 놀라운 왕국을 세웠다. 이것은 중세의 기적으로서, 유럽 전체가 야만적인 무지와 항쟁 속에 빠져 있을 때 유독 혼자서만 찬란한 학술과 문명의 횃불을 높이 쳐들고 서방 세계를 비추고 있었다. 여기서 말한 코르도바는 꼭 5백년간 이 왕국의 수도였는데, 인구 1백만을 헤아리는 대도시로, 24 마일이나 되는 외곽을 성벽으로 둘러싸고 있으며, 길이 10 마일에 달하는 공원 도시였다. 그 안에는 6 만을 헤아리는 궁전과 저택, 그리고 20 만 호의 중소 주택, 8 만 채의 점포, 3천 8백 개의 모스코(예배당), 7백 개의 공중 목욕탕이 있었다고 한다. 이 숫자가 과장된 것일지도 모르지만, 아무튼 그 규모를 대략은 짐작할 수 있을 것 같다. 도서관도 많았는데, 규모가 가장 큰 것은 40 만 권의 장서를 갖고 있던 에미르(사라센인의 왕에 대한 칭호)의 왕실 도서관이었다. 코르도바 대학은 유럽 전체는 물론이고 서아시아에까지 알려져 있었다.