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갑자기 소동이 일어나면 그 소동이 무엇 때문에 일어났는가도 제대로 생각하지 않고 덩달아 휩쓸리 는 심리를 속된 말로 '야차마 근성'이라고 한다. 다시 말해서 자신과 관계 없는 일에 주제넘게 나서서 이유도 없이 소란을 피우는 천한 근성을 말한 다. 이 이야기의 경우에는 에도 시에서 동란이 벌어졌으니 에도 시민과 아 무런 관계가 없다고 말할 수는 없을지도 모른다. 그러나 유키치는 그것을 같은 민족끼리의 '사사로운 싸움'이라 간주했다. 에도 시민과 깊은 관계가 있다고 여기지 않은 것이다. 학생들은 누군가가 '큰일났다'라고 외치자 '큰 일'이라고 믿고 경솔하게 동요했다. 여차하면 도망치려고 엉거주춤 일어나 기까지 한 것이다. 그런 것을 부화뇌동이라고 한다. 다시 말해서 자신의 안 목 따위는 전혀 없이 남의 마로가 생각에 우르르 따라가는 것을 바로 부화 뇌동이라고 한다. 야차마 멱곡동퀵 멱곡동퀵서비스 멱곡동퀵서비스요금 멱곡동퀵서비스가격 멱곡동퀵서비스비용 멱곡동퀵서비스운임 멱곡동퀵서비스비용 멱곡동퀵요금 멱곡동퀵가격 멱곡동퀵비용 멱곡동퀵운임 멱곡동퀵비 멱곡동 퀵 멱곡동 퀵 서비스 멱곡동 큌 멱곡동쿽 멱곡동퀵써비스 멱곡동쿽써비스 멱곡동킥서비스 멱곡동퀙 멱곡동퀵배달 멱곡동퀵배송 멱곡동오토바이퀵서비스 멱곡동다마스퀵 멱곡동다마스퀵서비스 멱곡동라보퀵 멱곡동라보퀵서비스 멱곡동1톤용달 멱곡동화물퀵 멱곡동다마스용달 멱곡동라보용달 멱곡동소형트럭 멱곡동소형이사 근성과 부화뇌동은 둘 다 스스로의 머리로 생각 하지 않고 군중 심리에 따라가는 것이다. 따라서 야차마 근성과 부화뇌동 에 사로잡힌 집단은 대개 지성이 부족하여 규율도 통제도 없는 이른바 오 합지졸로 변한다. 정도의 차이는 있겠지만 누구에게나 이런 근성이 있다. 그러나 유키치는 그것에 대해 엄격한 선을 긋는다. 옆에서 누가 아무리 떠들어대든 자기의 중심을 지키라는 것이다. 따가 바쿠후 말기의 동란 기였던 만큼 정말로 의 연한 자세라 하지 않을 수 없다. 그러나 그런 안목과 기개는 오히려 경솔 하고 소견이 얕은 대중들이 우왕좌왕하며 혼란에 빠진 오늘날 가장 필요한 자세인지도 모른다. 물론 그것은 우리들 한 사람 한 사람의 문제이다. 이쪽 저쪽의 눈치를 보면서 부화뇌동하는 일없이 '나 혼자 이 길을 가는'당당한 기개로까지 승화시켜야 한다. 그러나 이 세상에는 그런 기개가 너무도 부 족하다. 020 장사꾼의 기개 관군과 쇼기다이의 전쟁으로 에도가 떠들썩한 1868년 5월 14일 밤이었 다. 쇼기다이 대원 20여 명이 몰래 총포상 오쿠라 기하치로를 찾아와서 을 러댔다. "같이 가자!" 그 전날 밤 총포상 둘이 쇼기다이에게 살해되었다. 그래서 오쿠라는 죽 음을 각오하고 그들을 따라갔다. 우에노의 산 속으로 들어가자 살기가 감 돌았다. 대장인 듯한 사람이 노려보면서 말했다.