| 황송합니다. 정말 스님이야말로 지덕이 뛰어난 성승이십니다. 어떤 경우
에도 동요되지 않는 심법의 수업을 하교하여 주십시오."
다지마노카미의 그릇에 마음이 움직인 다쿠앙은 그에게 심법의 비결을
전수해 주었다.
검술에는 갖가지 유파가 있고, 스승은 제자에게 우의의 비결과 독자성을
비밀리에 전수한다. 그러나 다쿠앙의 검술관은 달랐다. 유파의 족자성에 구
애되어 그것을 비밀리에 전수하는 것은 고작 검술의 입구에서 헤매는 "형
편없는" 상태이고, 정말로 "훌륭한" 검술은 그런 개별적인 유파를 초월한
데 있다는 것이다. '심법의 비결'이 개별적인 유파를 초월한 비법인데, 그것
은 검술만의 독특한 비결이 아니라 인생의 온갖 측면에 적용되는 궁극적이
고 '가장 훌륭한 상태'라고 할 수 있다.
그것은 말할 것도 없이 기술이 아니라 정신이며, 마음의 자세를 무아의
드높은 경지로 끌어올리는 것이다. '무아'란 '자신을 비운다'는 것이다. 승부
에 신경 쓰지 않고 일체의 집착하는 마음을 외삼미동퀵
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완전히 버리는 것이며, 불교에
서 말하는 깨달음 그 자체라고 할 수 있기 때문에 좀처럼 쉽사리 도달할
수 있는 세계가 아니다. 가시밭길을 헤치듯이 지난한 정신 수행 과정을 거
쳐야만 도달할 수 잇는 경지이다. 따라서 검술을 연마하기 위해 기술을 습
득하는 과정은 그 자체가 피투성이의 인생 수업이라 할 수 있다. 그것을
인생의 모든 측면에 적용된다. 우리는 각자에게 주어진 일을 그대로 피투
성이의 인생 수업이라 생각하고, '자신을 비운다'고하는 심법의 비결을 향
해 항상 정진해야 한다.
049 부자가 되는 방법
사쿠마 조상은 에도 바쿠후 말기 근왕파에 속하는 유학자로서 많은 지사
를 가르치는 지도적 입장에 있다가 결국 교토에서 자객에 의해 쉰네 살을
일기로 암살당하고 만 선각자이다.
어느 날 어떤 사람이 조상에게 부탁했다.
"선생님은 뭐든지 잘 아시는데 부디 부자가 될 수 있는 방법을 가르쳐
주십시오."
조상은 곧 진지한 표정으로 대답했다.
"그거야 아주 쉽지. 방뇨할 때 한쪽 다리를 들고 싸기만 하면 돼."
"아니, 개처럼 한쪽 다리를 들고 방뇨하라고요?"
조상은 거침없이 대답했다.
"그래, 바로 그거야. 적어도 사람 사는 이치를 아는 자는 부자가 될 수
없다네."
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