| 오리게네스의 교의는 서기 451년에 (가르케톤 신조)(역주 : 10)가 나올 때까지
교회의 지지를 받아 왔던 것이다. 여러 교회 가운데서 이른바 로마 교회나 서방
교회로부터는 이 제5회 종교회의에 극히 소수의 대표자밖에 참가하지 않았기
때문에, 로마 교회는 몇 년 동안 그 회의의 정당성을 인정하기를 거부하여
왔었다. 또한 이것을 공식적으로 인정하지도 않았던 것 같다. 그럼에도 불구하고
553년의 회의 결정은 결과적으로 로마 교회가 공인하는 교의로까지 되고
말았다. 그렇지만 근년에 이르러, 교회의 당국자 일부에는, 이 문제에 대해
새롭게 주목하기 시작하는 움직임이 나타나고 있다. (원주 : #13)
영사에 나타난 예수 그리스도의 30번의 생애
언젠가 에드가 케이시는, 윤회 전생의 사상을 널리 받아들이고 있었던 초기
기독교의 구노오시스 사상이 리딩(영사)의 철학과 가까운 것일까? 하는 질문을
받은 일이 있다. 이 질문에 '그렇다'고 대답한 다음, 그는 다음과 같이 말하고
있다. 이와 같은 형식의 그리스도교는 일반에게 받아들여졌던 교의였으나,
마침내는 '간단한 방법을 취하려는 뜻에서 쌍림동퀵서비스
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규칙이 생기기 시작했다. 그리고
그리스도교에서 사라지고만 것이다. ' 구약성서의 외전인 구노오시스 파의
((바르크서))(유스티노스가 쓴 것으로 되어 있다)는, 케이시의 구노오시스주의에
대한 평가를 뒷받침하는 것으로서, 예수가 진정한 구노오시스의 비전을 전수
받은 최초의 인물이라고 기록하고 있다. 2세기의 구노오시스파인 바시래디스도
예수가 최초의 참다운 구노오시스 주의자였다고 하는 결론을 내리고 있다. (원주
: #14)
이 질문에 이어서 이루어진 케이시에 대한 질의 응답은 다음과 같다.
(질문 : 22)-그리스도교 신학에서 윤회 전생이 배제된 것은 초기 교회의 어떤
결정 또는 회의에 의한 것이라고 할 수 있는 것일까요?
(대답 : 22)-지금 말한 것처럼, 이 지식 때문에 이익을 얻으려는 개인의
계획인 것이다. 아시겠습니까.
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