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느들맨: 예, 말씀하신 대로입니다. 젊었을 때, 여기 저기서 체험한 감상적이며 달콤한고 꿀 같은 그리스도교에 나는 알레르기 반응을 일으켰던 거예요. 감상적인 예수의 초상화를 보면, 그야말로 달콤하여 이가 아팠던 겁니다. "잘도 그럴듯하게 이런 것을 믿을 수 있었던 거야. 어두운 측면이나 폭력적인 측면, 본능적인 측면을 인정하지도 않는 이런 식의 감상주의 같은 것을..." 이렇게 말하고 있었습니다. 그러므로 많은 사람과 마찬가지로, 나도 종교를 거부하고 있었습니다. -부자연스러운 생각이 들었으니까요. 그래서 나는 우선 프로이트에게, 나중에는 실종주의에 기울어졌습니다. 어느 쪽이나 훨씬 민감하게, 인간의 내면에 있는 악이나 동물적인 폭력성을 다루고 있었기 때문입니다. 하지만, 프로이타도, 실존주의도 다른 방향으로 지나쳐버리고 말았다고 생각했습니다. 이 점은 무시할 수 없는 문제입니다. 우리가 나쁜 측면이라고 부르는 측면이라고 부르는 폭력에는 적어도 그 안에, 우리들 자신의 어떤 부분과 관계를 맺을 때 필요한 에너지나 힘이 있습니다. 폭력을 신성한 것으로 바꿀 수 있는 것이 심각한 문제가 되고 있습니다. 인간의 본성에는, 활동하거나 몸부림치거나 금곡동퀵서비스 금곡동퀵 금곡동오토바이퀵서비스 금곡동오토바이퀵 금곡동다마스퀵서비스 금곡동다마스퀵 금곡동라보퀵서비스 금곡동라보퀵 금곡동야간퀵서비스가격 금곡동야간퀵가격 금곡동다마스퀵비용 금곡동오토바이퀵비용 금곡동퀵서비스요금,퀵비용,퀵가격,퀵배송,문의,조회,안내 금곡퀵서비스 싸우거나 하는 것을 요구하는 뭔가가 있고, 그것은 근본적으로 우리들의 나쁜 부분이라는 것은 아니란 것입니다. 좋지 않은 방향으로 활용된 것입니다- 특히 젊은 사람들에게 있어서... 사람을 상처 입히는 도구로 삼을 것이 아니라 선에게 봉사할 수있도록, 전사의 이상, 전사의 규범을 다시 고쳐 만드는 일이 문제인 것입니다. 고대 전사들의 이상은 매우 고귀한 이상이었습니다.-용기와 지성, 자유, 숭고한 선에 대한 봉사였습니다. 몇 세기 동안 일본과 그 밖의 장소에서 일종의 람보이즘(람보는 인기 영화의 주인공. 그 초인적인 활약은 얼핏보기에 영웅적으로 보이나 사실은 세뇌되어서 살인기계로 만들어졌다.-역자 주) 으로 뒤바뀐 듯한 수법이 아니고, 이 참된 이상이 뜻하는 바대로 회복될 수 있다면, 좋겠다고 생각합니다만,... 람보는 전투하는 병사가 아니고, 군인도 전사도 아닙니다. 나는 특히 젊은 사람을 위해, 전사의 이상을 다시 고쳐서 정의를 내린다는 것에 매우 흥미가 있습니다.