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목공은 의기 양양해서 자기의 힘을 과시하려고 궁중에 모아둔 금은 보화를 꺼내 보였다. 그러자 유여는 이렇게 말했다. "귀신이 이런 것을 만들었다고 하면 틀림없이 귀신도 지쳤을 것입니다. 만약 백성들이 만들었다면 백성들은 반드시 고통을 겪었을 것입니다." 목공은 그 말뜻을 알아차렸기 때문에 이렇게 물었다. "우리 중원의 모든 나라는 시서, 예악, 법도에 따라서 나라를 다스리고 있소. 하지만 그런데도 소란이 그치지 않소. 그런데 귀국에는 별로 이렇다 할 통치의 기준이 없는 것 같은데 무엇을 기준으로 삼아 나라를 다스리고 있소? 그런 기준이 없으면 틀림없이 어려움을 겪을텐데 말이오." 그 말을 듣자 유여는 웃으면서 대답했다. "애당초부터 중원이 어지럽다고 하는 것은 바로 그런 것들이 있기 때문입니다. 물론 예악이나 법도의 제정은 고대 성왕이신 황제 이후부터의 일이긴 합니다만, 그 당시는 황제께서 솔선해서 법도를 따르셨기 때문에 이럭저럭 나라를 다스릴 수 있었던 것입니다. 그런데 후세에 이르자 위정자들은 날로 교만해지고 법도가 문란해져서 백성들만 책망하게 되었습니다. 그 결과 착취 때문에 식사동퀵서비스 식사동퀵 식사동오토바이퀵서비스 식사동오토바이퀵 식사동다마스퀵서비스 식사동다마스퀵 식사동라보퀵서비스 식사동라보퀵 식사동야간퀵서비스가격 식사동야간퀵가격 식사동다마스퀵비용 식사동오토바이퀵비용 식사동퀵서비스요금,퀵비용,퀵가격,퀵배송,문의,조회,안내 식사동퀵서비스 시달리는 백성은 인의를 방패로 삼아 위정자에게 원한을 품게 되었습니다. 그래서 위정자와 백성들의 다툼이 왕위를 찬탈하게 하고, 다시금 종족의 멸망으로까지 발전하게 되는 것입니다. 이 모든 것이 법도의 위력만을 너무 믿은 결과입니다. 그러나 우리 나라는 다릅니다. 위정자는 유수한 덕성을 몸속에 깊이 간직하고 있으며 백성들은 마음에서 우러나오는 신뢰로 윗사람을 따르고 있습니다. 나라를 다스린다고 하는 것은 흡사 몸을 키워 나가는 것과 같이 자연스럽게 다스려져야 합니다. 그것이야말로 바로 참다운 성인의 정치라고 말할 수 있는 것입니다." 이 말을 들은 목공은 내전으로 들어가 신하를 불러 상의했다. "참으로 저 사람은 현명한 사람이오. 이웃 나라에 성인이 있다는 것은 우리의 두통거리라고 말할 수밖에 없는데, 오늘 유여와 같은 인물을 보니 정말 불안해서 견딜 수 없소. 무슨 좋은 계책이 없겠소?" 그러자 신하들은 이렇게 말하는 것이었다.